قرآن از مسلمانان خواسته است كه به « كفار » « دشنام » نگويند زيرا اهانت به كفارو مشركان آنانرا به عكس العمل وادار نموده و در نتيجه به ناسزاگوئي آنان به حق تعالي مي انجامد :
ولاتسبواالذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم (سوره انعام آيه 106 )

جمهوري اسلامي مي نويسد:ديروز 21 آذر ماه با تعطيلي درس هاي حوزه از ساعت 10 تا 12 صبح طلاب و فضلاي حوزه علميه قم به دعوت مديريت حوزه در اعتراض به هتك حرمت به حضرت امام خميني و پاره كردن تصوير ايشان اجتماعي داشتند. مشابه اين تجمعات در تهران و تعدادي ديگر از شهرها نيز برپا شد.
درباره اين موضوع از زواياي مختلفي مي توان به بررسي پرداخت . از اينكه آيا چنين واقعه اي اتفاق افتاده يا نه و از اينكه اين واقعه و امثال آن در چه ميزاني در جامعه ما رخ مي دهد و آيا در معيار كمي قابل اعتنا و عكس العمل عمومي است يا نه و از اينكه رسانه اي كردن چنين رخداد تلخي به مصلحت نظام و انقلاب است يا نه صرف نظر مي كنيم و پاسخ هر سه سئوال را مثبت تلقي مي نمائيم . اينك ما با پديده اي مواجهيم كه قطعا « منكر » است و قطعا جلوگيري از اينگونه منكرات هم لازم و واجب است . يعني نه در مواضع ترديدي وجود دارد و نه در حكم آن با اين دو مقدمه قطعي حالا نوبت به آن مي رسد كه ببينيم چاره اين منكر و منكراتي از اين قبيل كه در چند ماه اخير اتفاق افتاده چيست چاره هر منكر را فقط با شناخت زمينه هاي آن و علل بروز آن مي توان كرد اعلام انزجار در برابر منكرات هر چند عملي لازم است و گاه خود عاملي براي كاهش منكر به حساب مي آيد ولي منكراتي كه علل خاص اجتماعي دارد و در فضاي عقده گشائي اتفاق مي افتد و ماهيتي عكس العملي دارد به شيوه ها و راهكارهاي ديگري هم براي مقابله با آنها و ريشه كن كردنشان نياز است . اين موضوع نه تنها از نظر عقلي كاملا واضح است و هر انسان خردمندي آن را درك مي كند به علاوه در قرآن كريم هم مورد تاكيد و تصريح قرار گرفته است . قرآن از مسلمانان خواسته است كه به « كفار » « دشنام » نگويند زيرا اهانت به كفارو مشركان آنانرا به عكس العمل وادار نموده و در نتيجه به ناسزاگوئي آنان به حق تعالي مي انجامد :
ولاتسبواالذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم (سوره انعام آيه 106 )
علامه طباطبائي در تفسير اين آيه مي گويد : اين آيه شيوه حفظ مقدسات را در جامعه ديني نشان مي دهد و به ما مي فهماند كه چگونه مي توان از ارزش و احترام مقدسات صيانت كرده و از بدگوئي دشنام و استهزا آنان جلوگيري نمود.انسانها چون نسبت به اعتقادات خود حساسيت دارند حاضر نيستند اهانت به مقدسات خود را تحمل كنند ولذا درصدد مقابله به مثل برمي آيند و چه بسا در اثر شدت عصبانيت نسبت به آنچه بسيار عزيز و گرامي است ناسزا مي گويند از اين رو اگر مومنان به « بت هاي » مشركان اهانت كنند تعصب هاي جاهلانه آنها را وادار به عكس العمل و مقابله خواهد كرد و در اين شرايط كساني كه بدگوئي و اهانت به بت ها و بت پرستان را آغاز كرده اند (مومنان ) به نوعي « سبب » هتك مقدسات خود و زمينه ساز هتك مقدسات اسلامي مي شوند . (الميزان ج 12 ص 314 )
براساس اين تعليم قرآني كه مشتمل بر يك دستورو تكليف الهي است كساني كه به اقتضاي « ايمان » و « تدين » خود از « هتك مقدسات » رنج مي برند و براي مقابله با اين منكر « احساس وظيفه » مي كنند بايد در يك اقدام انديشمندانه و در يك بررسي همه جانبه به ريشه يابي منكر پرداخته و پاسخ اين سئوال را پيدا كنند كه « هتاكي » از كجا آغاز شده است و علل و زمينه هاي آن چيست و فقط پس از پاسخ به اين سوال است كه مي توان پاسخ سئوال بعدي را پيدا كرد كه « چگونه مي توان از هتك جلوگيري كرد »
مفسر بزرگ و فقيه عاليقدر ديگر علامه طبرسي نيز در اين باره سخن قابل تاملي مطرح كرده است . ايشان ابتدا اشاره مي كند كه مسلمانان اهل دشنام به بت ها و مشركان بودند تا اينكه اين آيه نازل شد و آنها را از هتك حرمت نسبت به مشركان و مقدسات آنها بازداشت . طبرسي در ادامه مي افزايد : اين آيه دليل بر آن است كه حتي در نهي از منكر ـ هر چند از بزرگ ترين وظايف و مهم ترين تكاليف است ـ بايد توجه كرد مبادا انجام اين وظيفه به « زياد شدن شر » بيانجامد و كسي نبايد به عنوان نهي از منكر و جلوگيري از فساد به اقداماتي متوسل شود و از شيوه هايي استفاده كند كه ديگران را به عصبانيت و ناراحتي مي كشاند و زمينه ارتكاب محرمات ديگري را ايجاد مي كند چنين شخصي خود در حقيقت « مرتكب منكر » است و بايد جلوي « نهي از منكر » او را گرفت ! (جوامع الجامع ج 1 ص 402 )
پس مفاد اين آيه چنين است : اي كساني كه درد دين داريد و به انگيزه غيرت ديني به پرخاشگري با مخالفانتان رو مي آوريد از اين روش دست برداريد والا در اثر اقدامات جاهلانه مخالفان مقدسات شما هتك خواهد شد و در اين صورت نه فقط آنان بلكه خود شما هم مسئول حركت هاي ضداخلاقي آنان خواهيد بود » .
و چقدر جامعه امروز ما نيازمند اقدام فرهيختگان است كه با عقل و درايت جلوي هتك مقدسات را بگيرند و با فراهم آوردن زمينه هاي بيشتر و بهتر تفاهم و تعامل و فضاي نقد و انتقاد از حاد شدن خطر هتك مقدسات جلوگيري كنند